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    朱由校没有对境内的佛教搞暴力拆迁已经是不错了，不过在他的改革之下，那些大寺庙都变成国营的了，而那些小寺庙则是地方政府负责经营，类似当成景点进行经营，寺庙的香火钱全归政府了。笔Δ  趣ΔΔ  阁ＷｗΔＷ．ΔｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ

    如果再禁止民众向僧人赠予财物，那就管理得更彻底了。

    佛教可以说是一种外来文化糟粕，一方面被本土文化所改造，一方面也污染本土文化，如今的很多儒家学派，培养出来的就是一群佛棍。

    而那些靠谱的儒家文化还是有的，只不过已很少了。真正的儒家，不是教人如何做奴才，跪舔统治者。而是教人如何一步步进阶，用文化将自己武装起来，最后治国安邦。

    为了进一步的解决本土乞灵淫祀的问题，朝廷很快就进一步的颁布了对佛教的管理办法，立法禁止民众向僧人赠予财物。一旦僧人收受财物，将会触犯刑法。而赠予僧人财物的民众，则将受到治安处罚。

    这个政策和相应的立法出台，让出家人变得更加纯粹，既然佛门自诩清净之地，就应该清净得彻底，当和尚的也应该两袖清风、身无长物。

    那些一心修行的佛门和尚，倒是支持这个政策。而对于那些酒肉和尚来说，这简直就是釜底抽薪。

    寺庙的香火钱没了，特么的连出去化缘、做法都不能赚钱了，只能讨点饭，这和乞丐有何区别？这和咸鱼又有何异？这个和尚还有什么好当的？

    经过改革之后的本土佛教，相当于就是被关在笼子里养着。道教则是已经消亡，只是存在官方机构，所以倒也没有类似限制。道教之所以竞争不过外来的佛教，一方面是吃上了铁饭碗的官方编制，没什么传教的动力，一方面也是精神毒品的剂量太小了，就是不够极端。

    所以对于道教这种剂量很小的宗教，又是本土官方编制的，自然也不用做太多的限制。

    同时朝廷对于其他乞灵淫祀组织，都采取严禁政策，即禁止传教，也禁止开设教堂、寺庙，违法传教的，最高可判处死刑。

    国内的宗教改革，也是改革的一个环节。尽管这些政策都出台了，不过大明境内还是有一个毒瘤组织，那就是会道门组织。

    朱由校已经下令厂卫深入调查大明境内的会道门组织，准备将这些会道门组织一锅端了。

    如今大明的关键问题，还是要尽快普及全民教育，建立一个完善的教育体系。义务教育正在随着改革向全国普及，而中学同样也在各省不断建立。

    全民教育体系，关乎着大明接下来的科技展度。

    以朱由校当前提出的各种理论，以及科研方向，大明要走向电气化时代，并不需要太长的时间。

    一旦进入第二次工业革命，甚至是第三次革命，产业就会变得越来越多，所需的人口也就会不断增加。

    以大明当前2亿多的人口，一旦展到电气化时代，就会因为产业的不断膨胀，就会现人口和人才数量都不足以支撑。

    就像是后世的美国，之所以要向外部转移产业，就是因为工业体系越来越庞大，美国自己吃不下了，不得不向外转移产业。
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