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    其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中

    有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。〖译文

    【第二十六章】重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然，

    奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。〖译文

    【第二十七章】善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可

    开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，

    不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。〖译

    其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。〖译文

    【第七十六章】人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱

    者生之徒。是以兵强则不胜，木强则兵。强大处下，柔弱处上。〖译文

    【第七十七章】天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余

    而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而

    不处，其不欲见贤。〖译文

    【第七十八章】天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之


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